都昌:

剖析红楼梦的写作意图

说到作者写红楼梦的意图，除了我之前说过的那个总的意图之外，还有很多其它大大小小的意图，其中有个比较重要的意图隐藏得比较深，就是作者想从侧面暗中提醒世人和统治者，可能是因为他不敢直接明了地写出当今一些具体的事情出来公开指责统治者，因为如果这样做，他受迫害还算是小事，对他来说最惨的就是呕心沥血写出来的红楼梦这本书都会被统治者付之一炬，那么他多年的心血不就是白流了吗？！故用小说的方式推托是“假语村言”，说是自己虚构出来的故事来影射暗喻社会存在的严重危机，以便说明当今所谓的太平盛世不过是表面现象，实际上社会已经危机四伏，希望他们有所醒悟。作者的手法比较隐晦也很高超，所以没引起大多数读者的注意，我觉得这可能就是作者所说的“真事隐，假语存”的另外一个意思（书之外的），这个可从两方面来说明：

一方面通过红楼梦的主题和中心思想来说明，顽石等一干风流孽鬼们都想趁此太平盛世去人间享受荣华富贵，然而到最后却是黄粱一梦，用风流孽鬼们的悲惨经历来说明他们眼中所谓的太平盛世并不是像他们所看到所期望的那样美好，甚至可以说是很糟糕的，因为他们的结局都很悲惨，因此也就否定了风流孽鬼们眼中的太平盛世，也就是从侧面来影射当今社会并不是真正的太平盛世，估计这个就是为什么用镜子“风月宝鉴”来看时要看反面的原因,因为如果只看正面亦即表面，那么到处都是歌舞升平一片繁华景象，就以为真的是太平盛世了，但如果当你看反面的时候，其实并不是那么一回事，因为你会看到在这些繁华景象的背后藏着很多丑陋丑恶的东西，也就是说表面上看似歌舞升平一片繁华的“太平盛世”，实则已经危机四伏，不过是一个虚假的太平盛世罢了。因此，作者写“风月宝鉴”镜子的故事就是想告诫世人看事物不要只从正面（表面）看，还要从反面（背面）看，尤其是在危机四伏的情况下，更应该多从反面看，否则，如果只从正面（表面）看而不从反面（背面）看，那么后果往往就是走向悲剧甚至灭亡。由此也可看出或者说明这干风流孽鬼们只看到“太平盛世”的正面而没看到反面，被“太平盛世”虚假繁荣的表面所蒙蔽了，没看到其背后丑恶丑陋的东西和所潜伏的危机，因此，他们去人间享受荣华富贵的愿望，最终不过是黄粱一梦罢了！注定结局是一场悲剧！我觉得作者很可能是从唐太宗“照镜子”的故事中得到启发，于是将它升华写出“风月宝鉴”这面镜子出来，教读者如何看事物的一个很重要的方法，这个尤其对统治者很重要。  （附注：唐太宗“照镜子” 。  唐太宗：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此镜，以防己过。    释义： 以铜作镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子，可以明了自己的得失是非。我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失）

另一方面就是通过叙述某些事例来具体说明社会存在的一些严重危机，主要有以下几点：

一：通过叙述贾雨村的官场经历和判案案例来影射官场已经严重腐败，官员们相互之间既有官官相护贪赃枉法，也有勾心斗角相互排挤

二：通过叙述贾府为元妃奢侈建造豪华的大观园来影射官员们好大喜功阿谀奉承，经常搞些奢侈工程劳民伤财；

三：通过叙述探春在贾府的改革影射体制存在很大弊端，国家机构太多人员臃肿，政令运转不畅办事效率低下，缺乏很好的赏罚机制。

在这总结下刚才所说的作者写红楼梦的意图：

一：总意图。通过叙述风流孽鬼们在人间享受荣华富贵的黄粱一梦，劝告世人不要拼命追求沉迷荣华富贵这些虚幻的东西，因为这些虚幻的东西往往“瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空”，因此，世人应吸取他们的教训，好好领悟做人的道理，这个是红楼梦的中心思想，并且在第一回就直接开门见山地交代了，因为在当今这个所谓的“太平盛世”下，人人争先恐后拼命追求沉迷荣华富贵，这是作者不愿看到的，所以就直接点明出来！

二：分意图一。从侧面暗中提醒世人和统治者当今所谓的太平盛世并不是真正的太平盛世，从风流孽鬼们的下场就知道了，只有虚假繁荣的表面，实则早已危机四伏，希望他们有所醒悟。此外，还告诫世人看事物不要只从正面（表面）看，还要从反面（背面）看，以免被虚假表面的东西所蒙蔽以致做出错误的决定做法，避免重演风流孽鬼们的黄粱一梦和重蹈贾瑞灭亡的覆辙。这个分意图貌似政治色彩浓一点，所以隐藏得较深点。

三：分意图二。就是上天安排的有定情物的金玉良缘造成的悲剧，这个在之前的文章详细说过，读者可以找我以前写的文章看看，在此就不赘述了。

为了通俗易懂，其实我们也可以这样理解：红楼梦到底是什么梦，又是谁的梦？红楼梦是黄粱一梦，是风流孽鬼们去人间享受荣华富贵的黄粱一梦。那为什么会是黄粱一梦？因为风流孽鬼们只看到“太平盛世”虚假繁荣的表面，而没看到它危机四伏丑恶丑陋的背面，所以，最终必然是黄粱一梦！由此可知，“太平盛世”和黄粱一梦是因果关系，因为这个虚假的太平盛世，所以造就了风流孽鬼们的黄粱一梦，而风流孽鬼们经过这一场黄粱一梦后，最终沉酣一梦终须醒！现在我终于明白了，难怪作者要写顽石投胎到贾府，原来作者之所以突出一个“贾”字，不仅仅是想暗示贾宝玉的“贾”就假在不是真的宝玉（假宝玉），最重要的是还隐藏了作者背后的意图：假的太平盛世！因此，风流孽鬼们眼中的太平盛世不过是犹如贾宝玉及其所佩戴的那块“美玉”一样空有美丽的躯壳（之前我说过的美玉是顽石的躯壳），其实质就是如同被仙人所幻化的顽石的幻相！简单地说就是太平盛世和美玉都是假的，不过是假象罢了。嘘，记住，太平盛世假象而已，一般人我不告诉他，呵呵！试想如果不把顽石幻化，贾宝玉含着顽石本身的样子出世，不但不受到宠爱，反而可能会让人认为不吉利，哪有人含着石头这样的东西出世的，也就可能会把贾宝玉当成怪物或者身上带着邪气不吉利的人看待，那么贾宝玉出世后很可能被丢弃或送人。所以，只有把顽石幻化成“价值千金”还刻上字的美玉后，让贾宝玉含着出世，这才能令人称奇，也才能让贾宝玉一出世后受到了无比的溺爱。就是因为顽石这一幻化迷惑了不明就里的世人，于是都把它当成宝了，呵呵，类似的情形同样的道理也同样发生在风流孽鬼们的身上，他们就犹如那些不明就里被“美玉”迷惑并把它当成宝的世人一样被四处歌舞升平一片繁华景象的“太平盛世”所迷惑了，以致凡心所炽按耐不住非要去人间享受那荣华富贵不可！哈哈，现在想来，让风流孽鬼们得到惨痛的教训也是件好事！风流孽鬼们最后得到教训了，最终沉酣一梦终须醒，而我们这些世人呢（尤其是现在的人）？唉，看看现在这个社会就知道了，很明显，得到的教训还远远不够，远未达到切肤之痛！嗯，很多人都认为红楼梦前半部分是最精彩的，后面就没多大意思了，这是因为大家多年来受旧观点的影响太深，把红楼梦当成梁祝的故事来看了，因而把红楼梦当成还泪的言情小说，还泪成了其主题，所谓的反封建包办婚姻成了其中心思想。而我的观点却相反，我认为红楼梦的后半部分才是最精彩的，为什么这么说呢？因为我觉得作者的意图就是想写这一干风流孽鬼们最后一个个落得个悲惨的下场，让它们如梦似真地呈现在读者的面前，使读者的心灵受到极大的震撼，好让世人对荣华富贵有清醒的认识，不再拼命追求沉迷这些虚幻的东西，也让统治者看到他们统治下的“太平盛世”如何虚假。但是可惜啊，直到现在没有一个人能把这一干风流孽鬼们的悲惨下场一个个精彩地演绎出来，都是很草率地草草了结，让人无法深切感受红楼梦真正的精彩之处，试想，里面不算重要的友情客串人物尤二姐，尤三姐的死都写得那么精彩悲切，更何况那些正钗副钗们？！还有，我觉得林黛玉的结局还不算最悲惨，因为她是自己病死的，先天注定的，而且这个还可能跟她的前世有关，因为她是去还泪的，而不是去享受荣华富贵的，所以，作者不打算把她的结局写得最悲惨，其悲惨指数为四星，那么结局最悲惨的都有些谁呢？我觉得这其中肯定有心狠手辣的王熙凤，她其实就是女版贾雨村，甚至有过之而无不及，其悲惨指数为五星，我打算以后写一篇文章说说这个凤辣子。说到这，可能有人会问那么该如何看红楼梦才好呢？这个嘛，嗯，没有一个强迫的统一的标准，仁者见仁智者见智，萝卜青菜各有所爱，如果喜欢把红楼梦当成还泪版的梁祝式言情小说，用旧观点去看无疑很合适，如果喜欢把红楼梦看成是叙述黄粱一梦的警世恒言，用新观点去看就能更好更深刻地领悟红楼梦的主题和中心思想！反正我觉得顺着新观点去看红楼梦，就会越来越看得懂红楼梦！红楼梦的主题就是梦！！！新观点是从大的也就是宏观方面看红楼梦，而旧观点是从小的也就是微观方面看红楼梦！从写第一篇文章起我就用新观点看红楼梦！我看红楼梦不喜欢动不动就带着“封建”两字，因为这梦里面的人和事不仅存在于古代，就是在现代也是司空见惯，可以说无论何时何地，这个梦都会真实地存在，永远地存在！我们每个人都活在“这个梦”里面，而我们要做的就是该如何活着！也就是说如何做人。注意，这里所说的梦，不仅仅是指红楼梦里面风流孽鬼们的黄粱一梦，泛指红楼梦里面所有的人和事，也就是我所说的作者把整个社会都浓缩到这个梦的梦！亦即这个梦是作者笔下的整个社会，无论以后社会如何变，梦里面所说的人和事都不会消失，你懂的！对我来说，我认为红楼梦在书里面的故事情节上是风流孽鬼们的黄粱一梦，狭义上的小梦；在书之外亦即作者的意图上是整个社会（所有的人和事），广义上的大梦；注意区分。用我之前的话说就是作者想借风流孽鬼们的黄粱一梦（小梦）向世人展示人世间（整个社会，大梦）的世态炎凉人情冷暖过眼云烟社会万象，让读者从好坏美丑的社会人物和现象中领悟做人的道理（透过现象抓住本质），这个就是红楼梦写作的总的意图。因此，我才认为红楼梦是一本发人深省令人唏嘘的警世恒言！说到这，突然想到有关红楼梦的译名，于是顺便说下红楼梦的译名。一直以来红楼梦有多种译名，一般通行的为以下三种：

1： A Dream of Red Mansions    红色宅院之梦

2： DREAM OF THE RED CHAMBER   红色阁楼之梦

3： The Story of The Stone     石头的故事，意即石头记
前两种看起来像是从字面上直接翻译的，第一种的红楼指的是红色的大宅院，第二种的指的是单独的一栋红色的楼层建筑，两者比较前者似乎更准确点，而第三种则是为了避免繁文缛节意思表达不准确，干脆直接翻译石头记的名字来作为红楼梦的译名。这三种译名之所以能够通行是因为各有各的道理，但我认为这还是不够准确，我认为红楼梦中的红楼和朱门酒肉臭中的朱门，两者的意思是一样的，意指荣华富贵的地方，所以，红楼梦按意指的意思是荣华富贵的美梦，实质也就是虚幻短促的黄粱一梦！因此，我抛弃字面意思把红楼梦翻译为An  illusory  dream ，意思是一场虚幻的美梦！

嗯，我认为作者创作红楼梦时受到很多事物的启发，然后综合到这个梦里面去，又因为红楼梦写得太庞大复杂，目前我领悟到的暂时只有以下几个方面，剩下的很多只能以后慢慢地领悟吧。

一：红楼梦的主题和中心思想受黄粱一梦成语的启发，顽石等一干风流孽鬼们凡心已炽，都想趁此太平盛世去人间享受荣华富贵，但究竟是到头一梦万境归空，唉，善哉善哉！

二：宝黛钗的爱情故事受梁祝爱情故事的启发，只是两位相爱的男女主角的结局刚好调了过来并做了些调整，如梁山伯是先病死的，最后和祝英台化蝶，而在这里是林黛玉先病死，贾宝玉最后看破红尘出家，之所以没写贾宝玉最后也一同死去，那也是没办法，因为他是那两个仙人带来的，所以最后他还得跟着仙人回去，以便更好更深入地参透其中的人生哲理！还有，贤孝才德的薛宝钗的经历也是一定要改的，绝对不能写成和那个马文龙一样。

三：风月宝鉴镜子的故事受到唐太宗照镜子故事的启发，并做了更深一步的升华，这个故事不仅对读者的作用很大，尤其对统治者的作用更大，让他们看看当前所谓的太平盛世都是虚假的，当然，这也得统治者领悟到才行，这就要看他们的领悟能力和缘分了，是不是红楼梦的有缘人？！

四：甄宝玉史湘云夫妇投江自尽的结局受屈原投江故事的启发，虽然这个结局是本人推测的，但我认为这个结局贴近作者的意图，比较符合判词“云散高唐，水涸湘江”的解释。甄宝玉受尽冤枉迫害，最后和史湘云一起满怀悲愤纵身一跃跳入江中，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。这个结局更把当今官场的腐败残酷性和太平盛世的真面目淋漓尽致地表现出来！（因为想先说这篇文章，所以暂时推迟探究贾府破败之二，下次再说吧，之二会顺便说到甄宝玉史湘云）

现在细细想来，不得不佩服作者知识渊博思维开阔，好了，说了这么多，最后再说一句：我认为作者的这些意图不仅仅是对古代，对现在的这个社会也有很大的参考意义！！！

         红楼第一人（即千千阙歌，IMCFGXQZ）于2013.06.28

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