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《都昌文学》王建军/柳婶的风光

2017-08-06阅读 167151 都昌文学

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《都昌文学》

第33期

柳婶的风光

□王建军

村里的柳婶死了，死于冬天的村前小河。

小河像一首欢乐曲子的尾音，从鄱阳湖的波推浪涌中娓娓而来。平时这尾音很祥和，洗衣码头上妇女们的笑声，某两个的交头接耳，孩子们的投石溅水顽皮，都是组成欢乐尾音的幸福音符。然而今天中午，当柳婶的邻居菊花，发现空空的码头上只有一只竹篮，水里却浮着柳婶臃肿的尸体时，尾音就一下子变了，变成了惊悸、骇人和哀婉。

河边上有片小树林，站满了许多叹气连连、七嘴八舌的男女。菊花和一些上了年纪的妇女在抹泪。无阳阴沉的河面上，低低地盘旋着几只水鸟，似乎也在悲鸣着这个可怜的老太太。

柳婶八十高龄，是村里为数不多的老寿星。她的人好心地善，谁都会翘个大拇指。可惜她晚年几近孤寡。这么好的老人竟说走就走了，而且还孤零零地死在水里，真是无不令人捧怀嘘唏。

我是村长，只好牵头安排着柳婶的后事。

不过，若说柳婶孤寡，倒也不合事实。柳婶其实命好，像根不起眼的藤，结的瓜则又圆又大，三子一女，儿孙满堂。她的大崽和二崽，虽说在外面打工，却都算得上孝子，供娘的钱总不会少。三崽大学毕业后在县里工作。细女更争气，不光考上了大学，还成了市政府某位要员的夫人。柳婶有了这几个好儿女，真是柴米油盐不用愁。

按理有这么多好儿女，柳婶的晚年应是“夕阳无限好”，村里人谁都比不上。三崽要她去县，女儿曾开来黑闪闪的高级轿车，可柳婶总是住不上三天，就要吵着回来。她说城里的日子，那哪是乡下人过得习惯的，大人们一上班，连小孙女都要去幼儿园，家中一口活的都没有。一个人关在楼里就像笼中的老母鸡，独自打鸣，没啥意思。

当然，除了不习惯，柳婶似乎还有点自己不便启齿，旁人却不难看出的原因，那就是儿子和女儿倒好说，毕竟亲生，轻点蛮点无所谓，媳妇和女婿就不同，再好都觉难贴肉。媳妇和女婿每次对她去城里，第一天表示欢迎，第二天一般，第三天就不怎么的了。柳婶哪能不知，只是不说。自己是乡下老太婆，免不了邋遢木讷，加上那喘病，忍不住吐痰喘咳，喉中风箱似的，怎能和雍容贵气的城里人相比。再者娘是大家的娘，大崽和二崽外面打工，没有接娘到城里享福的条件，但也不能总烦老三和细女。于是就柳婶渐渐地不再去城里，不管三崽和细女真心还是假意，都不愿去。

陆陆续续地，柳婶的几个儿女，都被我一个个电话催回来了。加上亲戚的相继到来，那阵阵紧逼的哭声，凄厉在村庄的寒天上空，使得那平日冷静得掉根针都能听见声的小屋，蓦然间热闹喧嚣了起来。

对于娘的后事，怎么样办得体面，四儿女的意见很快取得了统一。一致认为，娘活得不易，大半世孤苦，生前没尽孝，死了不能怕花钱，

但这难为了我。本来老人过世，一般就摆放几天，吃餐封殓饭和喝顿出殡酒，请个道士做场夜斋，便即了事。我只好东寻西访，请来了赣剧黄梅戏班，又请人唱鼓板书和跳时兴舞，尽量帮他们达到心愿。

整整一星期，村里都像在大办喜事过年似的，每天笙箫锣鼓花炮不断。连附近的村子都有不少人来凑热闹，不顾那刀子样的寒风。

到了吃过近百桌封殓饭，最后做夜斋的晚上，祖厅内灯火高烧，人头攒动。那纸糊的灵堂，合着灵前明灭的烛光焚烧的纸钱，分不清人世或阴间。道士身穿道袍头戴道冠手执桃木剑，做了段长长的法事终于将“地狱”破了，接下来便是散花。“散花”是流行在鄱湖一带的葬礼风俗，是人死后的夜斋超度中，散花人用一面小鼓和一副竹板，慢慢细细地用那哭腔的形式诉唱死者从前，内面夹杂对人劝世，以让死者莫恋红尘甘赴黄泉，活者则从中得到反省。菊花是散花行家里手，有时候还被别的村请去，这会对柳婶的感情极深，加之对柳婶的生平又紧屋相邻了如指掌，因此是散得有板有眼，如忆如诉，形神兼备。

“鼓板一打闹洋洋啊，

我帮柳婶散一场。

莫说命好不愁吃啊，

八十竟还死河塘……”

菊花的散唱，使得在坐人的心，犹如被一双凄凉的手给揪紧了。她从柳婶坎坷人生的九岁童养媳散起，唱到如何含辛茹苦地把儿女们养大，终于养大了儿女能享清福了却又喘病加重，最后竟孤伶伶地死在河里。还有柳婶的生前为人，在村里乐善好施，那一槌一板的敲打，犹如棍击在心，使得听者无不想到她生前的苦楚和好处，一种难言的沉重，窒息心头。人们想人生如尘有啥意义，像柳婶这么菩萨心肠的人，这么好的命都落不到好死，到头来连个送终的都没有，自己的那些个儿女还不如柳婶的，更加说不定将来什么下场。于是间悲从中来，一个个都像菊花那样，心随口唱，噙满了眼泪。

柳婶的女儿嗫泣着。我正止不住地跟着众人喟叹，忽见柳婶那五十多岁的大儿子丢下号棍，嚎头大哭地向着柳婶的棺木跌跌撞去。

“娘啊……娘，都怪我啊！怪我做老大的没带好头。要是我不想跟人家去外面打工，还在家里种田伺候娘，哪有今天的事啊……”

男人的哭真有煽动性。老大一哭不得了，把两个弟弟和妹妹，以至棺旁守灵的七大姑和八大姨们，都一齐传染发动了起来。就连菊花也唱不下去了，丢下鼓板，跟着村里不少的女人泪似滂沱。

这下乱了套。本来老人家死了是“白喜”，做夜斋的时候一般不能哭。有些命好而高龄的老人办“白喜”，子孙们虽不好陪大家乐呵，却也根本无大哀。但今天柳婶的儿女们，不但在不该哭的时候哭了，而且还引得哭声满堂，无顾无忌。

我一惊。女儿哭娘，天经地义，大男人哭娘，着是难得。可现在哭有何用？一切的一切，都已迟了。

柳婶是棵旧社会的苦苗，在新社会早期的凄风苦雨中长大。在那艰难岁月里，他那靠打鱼为生的丈夫，在柳婶生下了女儿后，便因血吸虫病严重发作，早早地离开了人世。柳婶守寡养大这堆儿女，昼当爹来夜当娘，真的吃尽了苦头。她没有吃的向人借讨，没有烧的自己去拾，拾来的柴草等不了晒干就往炉中塞，喘气病就是那时侯患的。这种境况下，大崽和二崽无疑没念多少书，只有到了三崽和细女，才渐渐地有了念书的条件，幸运地遇上了高考制度改革。三崽拿到录取通知书那天，柳婶拉儿子来到坟岗，在丈夫的坟前又哭又笑地跪了下去。死鬼，俺总算对得住你了，你的崽也出人头地，念上大学了！

在带孙辈的那些年，柳婶确想到城里住一住，呕心沥血了大半辈，真也想牛样下轭地享享福。可去了几次便不愿去。不知她从儿女们的身上，特别从媳妇们的身上看破了什么，还是真的住惯了乡下不想进城，反正她后来就是来了车子接也不去。不但如此，柳婶还把儿女们给她用不完的钱，有意无意地散给大家。借出去的钱她从不讨回，谁家有喜事总送重礼，哪家困难就主动上门。她还为村上建桥修路捐了不少款，为这事，乡里的书记都在大会上提名表扬过她。村子里几乎无人没得过她的恩慧，都把她赞为大善人，看成是活的观音菩萨。

大崽哭着哭着便在娘的棺头跪了下来，惹得二崽三崽受不住，也都噗的一声跪在了棺头。三人同时诉说着自己的不是，都说只知道给钱，认为钱给得越多，就越显得对娘孝敬，却不懂娘的寂寞，不懂娘的老来需要，使娘在颐养天年时还死在了水里，这么多子女连个送终的都没有。柳婶的女儿哭得更悲，此时全看不到官太太模样，纯像一个乡下妇女。这可忙坏了我，拉起了这个，那个又趁机扒了下去，拉起了那个，这个又趁机抓紧了棺木，于是我只好不拉，干脆由着他们。我想他们许是真伤心了，发泄一下，也有必要。或者他们被菊花的散唱，陡然把醒悟激惹了出来，使得他们后悔不迭，似乎只有恸哭，才能减轻一些心中的愧疚。我下意识地想起了“早知今日何必当初”那句话，又想不管怎样，能对娘的死痛到这个份上，也算是尽意尽孝了。

翌日，温暖的冬阳在努力驱散着寒意。河边林前的草坪上，早早地搭起了灵棚，白幡招展，花圈一片。柳婶的灵柩从祖厅移了出来，安放在布满挽联的灵棚内。我恭敬地上了三炷香，在他们兄妹的安排下，有幸主持了这场前所未有的追悼会。

追悼会确实很隆重，不光全村的人站了一大片，就连市、县、镇的领导都有派员亲自参加。我作为村长，首先代群众致悼词，说柳婶是村里的骄傲，她的一生是苦难的一生，光辉的一生，不朽的一生。她为人那么好，点点滴滴的善举，都是后人应学习的榜样。政府的领导，特别是柳婶的女婿说得更好，他不愧是市政府要员，在他的悼词中，丈母娘简直就是革命先烈，革命功臣，革命巾帼。他说丈母娘养育了这么多好儿女，无论是对党对人民，都是一种不可磨灭的功勋。

终于出殡了，隆隆的鞭炮土铳声中，一伙伙的铜管乐队，各自在使劲卖力地吹打。硝烟与白幡，遮天蔽日。内面夹着哭声，一片混杂。

望着这悲壮阵长的队伍，我忽然觉得人生是否有些滑稽。柳婶死得可谓风光，但这是柳婶所想要的吗？

我不得而知。