（一）
地处都昌县东南部的西源乡，其四方的地域描述通常是：东隔西湖与万户镇相邻，南隔鄱阳湖与鄱阳、余干两县相望，西与周溪镇接壤，北与三汊港镇相连。“西源”的得名是缘于境南有西源畈，一个“源”字引出的是斯乡的滨湖，一个“畈”字，指向的是平缓丘陵地貌。的确，西源乡多源头活水而无崇山峻岭。
塘口谱轿
濒湖的西源乡，自古大规模从渔为业的是沙塘、塘口、长溪三个村，单就其地名，是通了水义的“塘”呀、“溪”呀，其实所居之侧是中国第一大淡水湖的鄱阳湖。塘口段村2007年会修宗谱时载录的人口是2540余人，12年过去，村里人说，塘口现在有2800余人，这当然包括在外生活的塘口籍人。
入村道
在《京兆段氏会修宗谱》上，记载着都昌段氏的繁衍脉络。都昌段姓承袭“京兆世家”，尊唐初的段至中（604-695）为一世祖。段至中的父亲段健为饶州（今鄱阳） 牧，段至中随父在饶州读书，生性僻静的他某日闲游莲花岭，见其山突兀巍峨，在此构静室、滤静心而居，这里便成为鄱阳湖周边地区段姓的发祥地。段姓有“无田不姓段”之说，其来历是段至中的后裔为序昭穆、辨亲疏，将鄱阳湖区段姓划为三十六田，仅都昌就有十一田。都昌一些带“田”命名的地方，往往能找到不少段姓村庄，比如盐田、大田等地。都昌的贤里（在今三汊港西湖村委会辖地）对于段姓来说，是方寻根之地。“贤里”旧称“新城里”，后改“贤里”，牵出段姓人家的一段荣耀来。段至中的八世孙段安八（约生于884年），于后梁太祖开平四年（910）参加比武招贤，科场连捷，登武进士。太祖朱温 赏其才，累官至后梁招讨使，后因病告老还乡。后唐闵宗念其忠勇，于应顺元年（934）大诏赐其故地新城里为贤里。塘口段村属三十六田中的“西田”，其兴村祖先是元五二公，南宋端午年间由贤里徙居塘口，距今约780余年（一说500余年）。
村委会办公楼
（二）
跨入塘口村的气派门楼，但见村荫道旁有一块石块彰显着塘口村的品牌：江西省省级生态渔业村。这是2018年10月江西省环境保护厅授予的。
塘口村的村容村貌给人以赏心悦目之感，这主要得益于1998年之后的移民建镇。塘口村村民的老房宅大多建在石牌湖的岸边。沿瓦塘两岸布局，龙神坳贯穿南北。1954年的那场洪灾，少数村民迁往下岸。1998年百年未遇的洪魔肆虐之后，党和政府实施移民建镇政策，塘口整村迁往现在的村址干垅一带。时任都昌县人民政府县长甘智德亲自主抓，将塘口村建成移民建镇的示范点。体现高位推动、高品质建设的一个举措就是，建房前先请南昌大学的师生为塘口村移民建镇作出科学规划，纳入第一批、第二批移民建镇农户严格按照规划建房，才形成了今天塘口村的合理布局。20余载过去，原来的老村址，铺展在通往湖边的一条水泥道旁，从茂密的树丛中，隐约可见一、二幢废弃的老屋掩映其间。
村巷
原村址
塘口村的村容村貌，随着时代前行的步履，愈来愈新，更新的当然还有愈来愈美好的生活。在村民的精神世界里，对湖区民俗文化的挚念始终没有变。1944年出生的退休教师段万忠，在塘口小学任教30余年，作为渔村“文化摆渡人”，他对此感触更深。每年的正月初一上午，全村人集聚湖边广场“拜谱年”，以这种方式缅怀祖功，传承家训，凝心聚力，祈福未来。村头临湖有座庙，曰“水府庙”，村上按户轮流着每天为庙中的天灯添油、焚香、滤茶，奉上敬畏之心。老一辈渔民传下来的祈福昭告是，要是村上渔船碰上月黑风高、惊涛骇浪的恶境，奔向家的港湾，水府庙的火光炯然洞明，俨然是湖岸边的航标，导引着塘口人逐光而回，平安抵岸。2007年，塘口村筹资60多万元，在老庙侧临湖重建了一幢飞檐红墙的水府庙，它承载着一种永不流失的湖区文化，成为村民祈福的一方圣地。
村址古拓牌
（三）
在塘口厚重的村谱里、在入村的宣传长廊里，都有一份“村史简介”，提及数位自清以来的“塘口名人”。其实村史上廖廖数语提及之人，每个人的背后都有一部家国相连的个人命运史。塘口村的年轻人也许并不清楚这些“名人”的精彩故事，但在耄耋之年的老党员段庆柏的讲述里，一个个逝去的塘口人卓然而立。
段万忠老师
在清朝，塘口出过两个武功不凡之人，一个居庙堂之高，一个处江湖之远。段远臣是朝廷的武大夫，是爱新觉罗氏身边的“近臣”。传说段远臣从小在塘口拜师学得一身好武功。一次，皇帝观看段远臣与另一个武士的比武，遭到主裁的武官的有意打压而屈败。比武的阵势是“一静”“一动”：“静”的是比踢地上固牢的木桩，那与另一方串通好了徇私情的武官让段远臣先踢，木桩在被重击后纹丝不动，但却是撼动了根基的，对手再作老鹰展翅状大“嗨”一声，便将木桩踢翻于地。“动”的是比擒虎。这回武官让段远臣的对手先上，武松打虎式的几番掀扑，制服了老虎，赢得喝彩一片。武官复让段远臣上，虎威在第一个武者的捣腾后被激发了，老虎吟啸，骁勇无比，徒手的段远臣只得望虎生叹，自甘败阵。一动一静试比武，一前一后有玄机。据说因了这次比武的低落，段远臣的官职受了影响，后来只做了个押军粮的武官。其实段远臣武功的擅长既不是踢桩，也不是擒虎，而是抡大刀。段远臣手中大刀传说有八十斤重，他回到塘口， 恫吓村上的孩童：“不听话，就削了你的头！”言毕，挥刀而去，小孩和家长早已吓得脸色煞白，但见刀挥之后，地上飘落一绺童发，童身却是肌肤无损。段远臣第一次上殿见皇上，见面礼就是耍大刀。他的青龙偃月刀的刀尖上系着铜铃，挥起刀来，铜铃顺环而动，伶俐空转，竟至销声，堪称绝功。那次在皇帝面前耍大刀，段远臣在一丝恐惧中分神，只因多看了“万岁”一眼，铜铃发出数下声响。就是这样，也把个皇上看傻了眼，连称“奇功！奇人！”
临村湖面
塘口村另一个武功了得的人叫段本梅，如果说段远臣的武功是君君臣臣来卫国，那么，段本梅的武功却是在乡间来保家。常言道“湖里无理”、“势管青山力管湖”，世代打鱼为生的湖区人，他的骨子里所呈现的那份剽悍，多半是生存环境造就的。浩渺鄱阳湖，对于周边各县每一个村庄的渔民来说，都有相对稳定的专属区和共享区，石牌湖的核心区便是塘口人的专捕区。湖域名“石牌”，是湖中的一线有水中自然生成的上、中、下三方石岩，便成了湖疆的界牌。水退时，塘口人站在自家门口，都能看见“石牌”。外村人与塘口人因石牌湖发生湖权纷争，外村人抱团将渔船占满了塘口段姓的石牌湖面，塘口血性的17条好汉，情急之下，无以标示，皆赤膊上阵，肉身为识。这场械斗，塘口村段本梅等五人死亡，伤者若干，段本梅中35枪，可谓悲烈。关于这场湖权纷争，塘口村的碑亭上记载为“太清同治十五年五月十八日”。清同治年间为1861至1874年，记世13年，显然塘口的此处记载系笔误，如果按“同治十三年”往后推两年，便是光绪二年，即1876年，距今也已143年了。在塘口也有关于段本梅死于徒弟之手的故事版本流传。说段本梅擅长武术之器是钯镣，他钯镣一压，对方棍棒被倾轧大片，让人无处近身。有回他教的一个外村的徒弟诚恳地请教师��如何破此超招，段本梅兴致勃勃地说：“破我钯镣，只有一法，就是用两尺有余的毛竹，削尖来，四、五个人持竿团团围住我，竹竿既长且滑，钯镣伏压不住，便无反手之功了。”这个徒弟在那次纷争中，就是用师傅教的此法夺师傅于非命的。
村樟
民国时期的塘口人段万杰，曾任长江水陆军运处主任，跻身国民党少将行列。段万杰是民国时曾任江西省政府主席、国民党二级上将曹浩森（都昌周溪牌楼人）的女婿，其妻叫曹兰茵。段万杰是个很有家乡情怀的人，他给村上买来枪支，组织治安自卫队，强盗从不敢进塘口村逞凶。段万杰有个弟弟叫段万倜，是中国科学院地质研究所的专家，有《地质力学的创立与应用》《庐山第四季冰川研究的新认识》等著述传世。段万倜做过著名地质学家李四光的秘书，他与人合著过多种版本的《李四光传》。段万倜生前到过塘口村数次，当年担任塘口村委会书记的段庆柏接待过按派世叙属侄子辈的段万倜。段庆柏至今记得段万倜身穿中山装，看见村上可怜的村民会救济钱物。上世纪八、九十年代，段万倜为都昌芙蓉山矿泉水题词“江南第一水”，满怀深情推介家乡优质矿泉水品牌。塘口是地质学家段万倜魂牵梦绕的故园，家乡的乡亲曾救过他一命。那是在发生南京大屠杀的1937年，正在南京求学的段万倜被日寇关进了一所学校，塘口村驾着渔船停泊在秦淮河的渔民段远福得知此事，他第二天装扮成卖菜的农民，混着进了关了一大群人的学校，悄悄接近段万倜，并让他换了行头，挑着菜筐逃出了魔掌。不然，段万倜很有可能成为当年南京大屠杀中30万亡灵中的一位。段万倜在北京去世，有塘口村的乡亲前去送别。
村居
塘口村人段远高（1900-1976），又名段茂发，是中国陶瓷界的一代宗师。段远高早年因家贫，来到景德镇学艺，艺成后在金家弄开设“茂发瓷器”，生产并经营古彩瓷。段远高毕生致力于古彩的研究与创作，成就卓越，被陶艺界誉为“古彩大王”，曾荣获全国劳模称号。塘口村不少莘莘学子信守知识改变命运，放飞着各自的人生梦想。
塘口，在湖之西，在“田”之西。如今的塘口人，经春夏秋冬，历东南西北，让幸福生活的飞舟奔向诗和远方……
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