都昌的历史名人，若论宦职之隆，当然属江万里（1198-1275），南宋度宗朝一度担任左丞相兼枢密史。让江万里光耀故里，名留青史的，不是他的职位，而是他气贯长虹的爱国主义精神。“传家训扬新风”系列在阳峰乡府前村篇曾以《江行万里 浩气千秋》为题，书写了江万里作为13世纪中国历史上著名的教育家、政治家的生平事迹，本篇以“村名”为线索，挖掘江万里故里深厚的历史人文底蕴。
村名牌
府前
“府”，《新华字典》对其释义之一为“贵族或高级官员办公或居住的地方”。江万里的故里名“府前”，来源于江万里在家乡所建府邸。江万里当年所建丞相府堂叫太师府，青砖碧瓦，七进规制，气度不凡。太平天国时，被毁于兵燹，后来夷为平地，成了村中的晒谷场。在太师府周边配置着附属建筑。有“下马坊”，距相府300步远，当年入村谒见江万里，此处是“文官落轿、武官下马”之处。仕宦之人下马徒步去府上拜见丞相，其马当然要有礼待，于是下马坊便置有18个拴马石，一米许的麻石条竖立于地，上凿有拴绳洞孔，旁置花岗石马槽，长四尺、宽两尺。直至1988年还有半截马槽留存，被村民建宅当下墙础石。有“石涧井”，离相府25步，两分地大小的井塘，民国年间填塞了。有“洗砚池”“洗笔池”，紧临相府大门，后人在池沿红石上磨刀，弯弯的月牙儿缺口便有了世俗生活气，后亦不存。有“表忠坊”，横跨入村道路，大紫石垒砌，高达5米许，在龙飞凤舞的图案里有明代敕封的“一门忠孝”字样，民国年间倒圮。有“衮绣坊”，在相府前，建造年代要早些，是江万里父亲仕至大理司直、江万里拜监察御史，宋理宗敕令建坊，旌彰父子德治，明永乐年间倾塌。
村中江万里石刻像
江万里除了在村中建了太师府，还在“东去十二里”，建了同野府，又称古心别业，后来宋理宗御书“古心堂”以荣之。同野府周围有廊庑百余间，茶亭设到了土塘街。家乡永远是游子温馨的港湾。“同野府”其名一度十分契合江万里的遭遇和心境。宋理宗淳��七年（1247），知天命的江万里是年任侍御史，年初回都昌老家奔母丧，随后因中谗言，弃官闲居，同野府成了他由朝行野的养心堂。江万里遭劾坐废八年，直至宝��三年（1255）58岁时起用为知建宁府兼福建运使、端明殿学士，四月出知福州兼福建安抚使。在同野府闲居时，江万里作《自牧斋铭》等大量诗文，后元兵侵扰，同野府焚烬，文稿也付之一炬。江万里的同野府府址在哪？有人考证在现今的土塘镇殿下江村黄土咀附近，这也是老化民乡有“殿下”其名之来源。在同野府之南，江万里还建有南野府，楼台亭阁，风雅韵集，宋理宗御书“朝阳阁”。
祖祠兼江万里纪念堂
2018年初，府前村人筹资兴建“圣厅”，2019年江万里诞辰820周年时竣工。“圣厅”二字由曾任九江市中级人民法院院长的江民才先生（阳峰乡墩上江村人）所题，正大门对联是颂扬江万里“一门忠孝”的那副有名对联：兄宰相弟尚书联璧文章天下少，父成仁子取义一门忠烈世间稀。如今的圣厅被赋形多功能，是府前村的祖祠兼村民文化活动中心，是冠名的“江万里纪念堂”，是“古心堂”的赓续，并悬挂了著名历史学家姚公骞先生生前手迹“古心堂”，厅内敬祖崇宗，弘扬文忠公家训文化氛围浓厚，“忠孝世家”“根脉相传”“忠肝义胆”“汩罗止水”等江氏族裔庆贺圣厅竣工的贺匾道出了其间精髓。 圣厅古时称“圣堂”，与太师府是两种规制的建筑，相府在圣堂址后，相府不存，圣堂重建为“圣厅”。圣堂为名相江万里和他的官至户部尚书的弟弟江万顷封赠恩典时恭迎圣旨之所，凡官员拜谒，悉在中庭，世代遵例。在朝代的更替里，圣堂并没有神圣到不可侵犯。据江民春先生考证，同治年间，圣堂遭太平天国军焚毁，后来府前人在原址上重建。旧时圣堂有三进，中间有天井，后庭地略高，铺三步红色台阶，设檀门。后庭神位供奉双忠檀香木装金神像，万里公（古心）、万顷公（古崖）秉笏正视，万里之子万镐、万顷之子万铎侧立。两边神龛供奉历代祖先牌位，正上方置“一门忠孝”横匾。中庭左右上方和反照堂左右上方分书“文元、魁元、贡元、拔元”八个颜体大字，正上方端挂竖形龙凤牌匾20余块，上书“圣旨”和敕封恩典等字样，下面簇放着宋、元、明、清各代的褒扬一门忠孝的匾额百余块。1960年代，横匾尽毁，惟剩一块斑驳油漆中字体可辨的“名高宋代”，清雍正年间亦失。
旧民宅
柏树下
府前村古时称过柏树下，也是源于江万里。清同治版《都昌县志》卷之一“封域志��山”在注释“触山脑”时载：“触山脑在东山南，脑西下有宋江丞相宅，今名柏树下。有丞相手植柏树，故名。”在现今的府前村祖祠“圣厅”内，仍展存着一截古柏树杪，贴红纸注“丞相江万里手植古柏”。在府前村西，有余姓村庄亦名柏树下，其成村就是江万里为官的南宋理宗年间，显然村名之得也系于江万里之手植古柏，江万里的父亲江烨曾在此地课教。
圣厅对联
康熙年间的《江氏大成宗谱》对古柏有神性叙述：“古柏在林塘相府前，乃相国亲手所植，盖仿召公之甘棠遗爱也。弘治间，被蚁鳞集，一日为雷火击，焚去之，莫非天眷忠贞以��手迹之布耳？后正德间，旁有禾堆，火起烧树。有人大呼‘火焚伤柏树，即时风息火绝。越数日，枝叶焦枯半矣。时采桠者俱获灾。守柏翁会同族长严立戒谕，不许剪伐，日以守之，年以培之，因得重荣。子孙遵守其教，永获其荫也矣。”所谓“甘棠之遗爱”，是说江万里手植柏树，是仿效周朝召公在甘棠树下理政，辅佐周武王治天下。明代弘治年间雷火焚掉蚀树之蚁，正德年间采残桠者获灾，这些都让古柏赋予了神性。重新荣茂的古柏应该枯伐于1950年代。据村中老人回忆，民国时期古柏树主干虽部分空蚀，其劲柯直干覆荫如伞，三人合抱难围。村民有挖柏树皮煎水治心气痛见药效，古柏斧痕斑斑下经风雨侵蚀日渐叶枯。
江万里手植古柏
江万里手植古柏在后人的凭吊里，又有了一分精神的寄寓。明崇祯年间任过湖广巡抚、御史都堂兼兵马尚书的都昌人余应桂（二矶）有咏此古柏诗：丞相祠前古柏苍，百围千尺影堂堂。扶疏懒带残枝叶，刚劲憨知挽雪霜。孤干支天笙鹤泣，直根贯地蛰龙伤。洇蕴时有微风引，郁烈交生不断香。有诗人吟“不受寒霜染，哪随凡物穹”，以柏喻江万里坚贞之志；有诗人诵“一木尚图支宋室，孤根未许染胡尘”，以树指称江万里擎危局之操守。当年江万里与柏树同植下的，应该还有松树。同邑的明代名宦江一川吟的是江万里手植之松“宦成恩莫报君亲，松下重过忆古人”，以树咏怀，松柏同类：“持节到今三百载，不因冰雪减精神。”
如今的府前江村，触山脑苍翠欲滴，一派葳蕤。
作者（左）在村中采访
江民镜（右）、江训铎（中）先生
林塘
府前村成村的公元记年十分有特色：北宋政和元年，公元1111年����四个1的年份。“政和”是宋徽宗赵佶的年号，所寄托的福祉当然是美好的，“政和”乃政通人和，更早的出处在《尚书》，有“庶政惟和，万国咸宁”之语。只是北宋末期已危如累卵，15年后的靖康元年（1126），北宋为金所灭，艺术型皇帝宋徽宗与继任的宋钦宗被耻掳。似是为了避乱，江本善（1059-？）52岁由鄱阳十四都铁炉埠泽源徙迁都昌十四都林塘肇村。江本善字俊声，属济阳世家江氏第106世，传至113世其八世孙江万里，已兴村近百年。
池塘
村名取林塘，村址处当然有塘，《江氏宗谱》如此述“塘”：“左腋菱塘，右腋君子塘，林塘后艮龙戊向，阳储贵人峰旭星暗拱其户，代代不乏文士。”琢磨下来，这为“林塘”给出了一说����“林”谐音“菱”。塘域今仍存，只是面积上因填塞比起初要少了三分之一，尽管如此，府前村的门口塘还是给人阔大之感。村中老人介绍，塘型与鄱阳铁炉埠泽源寻根地相一致，属“凤凰下池”吉形。经本善公数代开拓，以水赋形，将思源之情写在了村头、驻在了心头。 “林塘”当然也可分拆来析，“林”连山，“塘”系水，斯地为山清水秀之地。
姚公骞题“古心堂”
明代万历年间的都昌县知事王天策在所撰《宋丞相古心先生石沙湾墓碑记》中有“神林塘故居”之语，林塘又称神林塘，源于江万里。旧“都昌县志”载：“江文忠父韦斋，皆有善德，一夜梦神人授林塘吉地，因卜宅焉，遂生先生。”说江烨（韦斋）梦神人示吉而生江万里（文忠），“神林塘”凭添几许神秘色彩。
全国政协原副主席钱伟长题辞石刻于村碑廊
府前、柏树下、林塘，名之于村，皆有底蕴；赓之于后，长发其祥����������
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