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阿弥陀佛
文/徐红生 
常言道：男人的衣着，女人的脸面。会持家的女人，家人的衣着干净整洁。如果男人一年到头拖鞋��溜的，家里的女人多半懒惰。 沌村的友桂和秋珍就是后者。 友桂兄弟一个，上面有五个姐姐。中年得来和独子，爹娘看得友桂特别重，什么事都顺他，做了错事坏事护邪，把他误得小时候不愿读书，学手艺舍不得，到十七八岁，整天得拖鞋��溜哪里好戏得哪里去，除了农忙时节，田畈地里不沾边，戽鱼得钓蛤蟆一胱二子个劲，打牌赌博少不得其一角。有长辈看不过去，叫他爹也管管。他爹说，让其戏几年，等娶了老婆让老婆管，有了儿女自然会收心。到了说老婆的年轻，别人听说是沌村的友桂就甩头，左拣左拣就拣到秋珍。刚开始，秋珍也确实管友桂做事，爹娘也不再护邪。只是秋珍好说话，也就是说几句，说不听就算了。有一次友桂打牌输了钱，还逢着秋珍去娘家借了钱来继续赌。不像有的女人，男人不听就打架驳嘴回娘家，不把男人治乖坚决不放手。 沌村里的寡嘴给友桂和秋珍撰了两句话：阿弥陀佛秋珍嫂，拖鞋��溜友桂得哥。 都昌方言用“阿弥陀佛”形容行事随便，遇事不强硬，没有魄力没有威严的人。而且，此人是一个有话语权的人，就他的身份来说，需要他强硬，需要他展示魄力和树立威严。比如说一个阿弥陀佛的领导，他领导下的组织肯定吃亏，一个阿弥陀佛的教师，教不出好学生，一个阿弥陀佛的妻子，男人就可能败了一个好家。 阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。这样一个受人顶礼膜拜的佛，理应崇高伟大，如果比做某人，应该是德高望重者。但都昌人却用阿弥陀佛来形容一个没有作为没有能力的人，为什么呢？这只能证明：都昌人的心底里，并不是特别特别的敬重佛！ 更有甚者。 毛仂是沌村的长辈，当然，仅限于年龄，他也是一个阿弥陀佛的人。有宗族上的扯皮事几个村庄派长辈一块商量，别人都不想担责任都推辞不肯去。就这件事来说，沌村人不占理说话说不上前，却又一定要占赢门，谁去开了这个会，结果只要不如沌村人所愿，事后村里人都会怪他甚至于当面指责。推来推去找不到人，有人说让毛仂去，友桂听了横起眼睛说：毛仂去开会！其是只菩萨，有卵用！ 菩萨有卵用！这肯定是对菩萨的羞辱。偏偏，这样的话经常出现在人们的嘴里，不是不个两个人，几乎所有都昌人都可能会这么说。当然，说这话的人当时并没有把“菩萨”两个字与庙里的菩萨等同起来。 “菩萨”这个词，如果在生活之中，几乎都含贬义。“菩萨胩里个卵����神棍得。”说的是一个人装模作样，为言者不屑一顾。“菩萨不洗面，餐餐吃新鲜。”说的是一个人不爱个人卫生。“菩萨”一词都是贬义。 不仅是阿弥陀佛，菩萨，道士也一样。“道士个爷����不信邪。”如果这句话用于形容言者自己，表示无论别人说得多么有理，自己就是不信。如果用于形容别人，说的是因无知而无畏。“和尚打道士。”形容无所事事。 如果到了庙里，敢对菩萨不敬重的人极少，因为，就有一些人随后发生了点什么，让他，以及他亲眼见证的朋友心生敬畏。有一个朋友，生活中总是喜欢调侃，一次到庙里，无意识地随口说了一句调侃菩萨的话。话一说出就后悔了。就在当天，一个意外出现了，他的嘴被撞出了血，当然，不是很严重。因为在庙里不敬重菩萨，说菩萨不灵验不要去相信的话，随后一两天发生家破人亡的事也听说过。 在庙里，在菩萨面前迷信。离开了菩萨，就不把菩萨当回事，应该不只是都昌人。 我以为，人迷信一点好，对神明有敬畏之心，害人的事作恶的事我们都不敢去做，力所能及的好事都去做一两件，这个世界就美好多了。毫无疑问：过份迷信肯定也无益。，什么事都要问问菩萨，什么事都不敢大胆去，搬块石头还要看个时辰，走个亲戚还要选个日子，也活不出什么好滋味。
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