2018年的初秋，有点热浪袭人，都昌县多宝乡枫树村委会的傅超灵村农民剧团在同乡的上沙马村连演三天三晚，场场观众爆满。请来剧团演出的人家“双喜临门”：新居落成和儿子考上大学。傅超灵剧团全团18人悉数参与了这场演出，年龄最大的两位耄耋老人，一位是83岁的傅经喜，一位是81岁的傅列祺，老人年轻时粉墨登台是主角，年岁高了在剧团司乐；年龄最小的演员也都年逾不惑了，她们是俩个嫁入傅门的媳妇，一个演武旦，一个演文小生。剧种照例是文词戏和赣剧，演出的剧目照例是古装戏《平贵回窑》《王昭君》一类。每一场的演出主家除招待伙食外付演出费1500元。傅超灵剧团18位演职员三天三夜连演下来，每个分得的演出费不到300元，此次剩余所得的6000余元添置了搭戏台的脚手架和方板，以后到哪个村镇演出，免得主家搭戏台的千余元支出。
傅列祺（左）、傅经喜（右）老人
傅经喜、傅列祺是傅超灵农民剧团坚守60余年的亲历者，老人抚今追昔，剧团的历史一幕幕在他们脑海里呈现。
祖祠外景
都昌傅姓承袭“清河世家”，现居都昌的31个自然村，有30个是发源于宝泉（今汪墩乡大桥村辖地）的傅太郎（1134��1201）的后裔。唯独傅超灵村是明正德年间从南康府（今庐山市）徙迁多宝金沙的松口，清康熙年间从松口迁居现村址。傅超灵村地处鄱阳湖畔，沐赣鄱文化之清风，村民多能歌善舞。傅超灵农民剧团的雏形可以追溯到上世纪五十年代初期，村民文艺演出的铿锵声伴着中华人民共和国成立的载歌载舞。现已作古的傅经书等人，百年前处于孩童时期，就跟随着外村的赣剧团跑跑龙套，做做帮手，学得一招半式。1949年后，这些人在村上拉起四、五人的小戏组，有板有眼地排练歌唱新生活的短剧来。村上剧团真正组建是在1957年的夏季。那一年的端午节，傅超灵村人在白尾港水域划龙船，与邻村的龙船队在浪遏飞舟中船翻人伤，于是傅经书等人倡议，都是娱乐活动，不如将划龙船改为唱赣剧。
祖祠上厅
唱戏也不是张口就唱那么简单，服装道具的添置和舞台演技的训练是首先横在村民面前的两道坎。与傅超灵村相毗邻的团子口长冲湾刘村，砖瓦窑行业享誉县内县外。在当地流传的一个传说与“罗隐故事”有关。唐末杭州富阳人罗隐，有铮铮风骨和杰出睿智，在安徽、福建、广东、浙江、江西等地都流传罗隐故事。相传罗隐因避瘟疫随父母亲来到都昌新妙湖畔住了下来。有一天，秀才罗隐来到团子口向窑工讨口水喝，忙得汗流浃背的窑工没有理会。罗隐阴沉着脸说：“这好地方本是屯兵养马之地，只可惜‘千军万马’变成了‘千砖万瓦’。”窑工觉得拂袖远去的秀才不是个平常之辈，急忙去追赶，算是赔礼。罗隐以他惯有的出口成诗的语言风格说了四句：“你不要追我，窑里走了火。若要想挣钱，担水上窑田。”团子口的窑工照着罗隐的点拨在窑成火熄后，担水上窑顶而淋，窑里的砖瓦由红黄而变灰青，成色好、硬度强，卖价也见涨。尽管罗隐的话往往有“谶语”之验，但团子口的“千砖万瓦”之地，并不输于“千军万马”之处。窑场的勃兴，让百姓家多了份谋生立业的安稳，少了份兵家之争的血腥。
傅超灵村得“千砖万瓦”之熏染，素有烧制砖瓦窑的传统。1957年为筹备成立剧团，村上两个生产队的砖瓦厂烧制了10万片青瓦，卖到阳峰，有了2000元的公益积蓄，加上山上材木、水中砂石的收入，凑足了组建剧团的4000元钱。村上派了懂行的两个人奔赴武汉，添置戏服戏袍、长鞭花枪之类的服装道具。村上至今仍保存着几件那批从武汉购来的“王莽四扣”的戏袍，图案是用手工刺绣的，很是精致。
服装道具
道具齐备了，随后是选人参加村上剧团学戏。那时农村的文化生活单调，村民学戏的热情高，男女老少有60多人报名，最后通过现场测考，选定24人进剧团。上世纪60年代初期，傅超灵农民剧团名声渐起，湖口县的不少村庄都盛邀剧团入村演出。“文革”初期，剧团几乎停止活动，剧团的一应道具也被造反的红卫兵卷到公社束之楼阁。“文革”后期，现代京剧火热起来，傅超灵人唱起《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》有板有眼，很见功底。改革开放春风吹拂，傅超灵农民剧团活跃起来。周边的湖口县和本县的苏山、左里、土塘、和合、阳峰等地纷纷请傅超灵剧团登门演出。2011年赴县参加首届农民艺术节，获优秀节目奖，多次参加县文化部门组织的“送戏进城”调演活动，赢得一片喝彩。
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